C’est l’idée d’une théologie rétributive. En effet, ils cherchaient du sens pour la souffrance de Job et prenaient la défendent de Dieu. Mais, Élihou ne va pas seulement dénoncer l’orgueil de Job, il va aussi se mettre en colère contre les amis de Job. Pour sa part, Job éprouve un sentiment d’injustice et de perplexité. La souffrance n’a pas de sens et la mort elle-même devient plus attirante que la vie. Selon les amis de Job et Élihou, ce que Job a reçu c’est ce qu’il a mérité (p. ex. Job 22,5-11). Pourtant, Job est persuadé de sa justice. Il proteste, même si le livre laisse clair qu’il n’y a aucune place privilégiée accordée aux humains dans la création. (Cette absence de centralité de l’homme apparaît aussi dans le livre de Qohéleth, l’Ecclésiaste). Après son dialogue avec Dieu, Job sera restauré et sa situation sera renversé !
Dans le livre de Job , les amis de ce personnage ainsi que la figure d’Élihou prennent la défense de Dieu et accusent Job d’avoir fait le mal, d’avoir commis des péchés.