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Par Stéphane Griffiths, EPU Poitiers
Les exégètes nous disent que ce cycle de Joseph a sans doute été écrit après l’exil à Babylone et intégré dans la Genèse tardivement.
« Le cycle de Joseph est probablement à dater des VIème, Vème siècles avant notre ère dans la diaspora égyptienne. Il a été écrit pour donner à celle-ci une identité, un père fondateur, et pour s’opposer à l’impact de l’orthodoxie de Jérusalem par le moyen de la polémique et de l’ironie. A l’Exode officiel, on oppose un Exode inversé ». (Thomas Römer)
Une partie du peuple, refusant l’exil à Babylone avait fui en Egypte et tous ces gens étaient plutôt mal vus. Ils avaient rompu l’alliance en fuyant et en se désolidarisant du peuple emmené en exil. Alors, cette communauté de juifs en Egypte avait besoin de reconnaissance et le cycle de joseph était là pour rappeler qu’il y avait aussi une belle histoire à raconter autour de ces exilés, ceux qui deviendront peut-être un jour les coptes.
Ce cycle de Joseph fait le pont entre les patriarches et l’Exode et en même temps permet d’intégrer la communauté juive d’Egypte dans le projet de Dieu. Quel que soit le lieu où nous demeurons, en Israël, en Egypte, en Mésopotamie, en Grèce, à Rome, à Poitiers, un fil d’espérance nous relie à Dieu, Père, Fils et Esprit. Le message biblique s’adresse à tous les hommes et toutes les femmes, sans distinction. Partout, nous sommes appelés à le louer et à nous mettre à son service.